IV. الأساليب القتالية "للوو شو":

"كو خونغ" طبيب و فيلسوف "تاوويي" من عهد "جينغ" أدخل نظرية "ناي غونغ" بمعنى تمرين القوة الداخلية في "الوو شو". و قد أكد على أهمية الطاقة الداخلية "شي" و الجوهر "جينغ" و المعقول "شين" و الروحي "شان"، التي يجب تنميتها لتحسين الفطنة و التركيز أثناء القتال.
و قد ساهمت دراساته هذه في تكوين قواعد تصنيف "الوو شو" في أيامنا هذه و هي الأساليب الخارجية و التي تعطي أكثر أهمية لتمرين الأعضاء الخارجية للجسد، حيث تهتم بتقوية العضلات و قوة التحمل و المداومة و السرعة لدى الرياضي.
بينما تهتم الأساليب الداخلية بالوعي و الإحساس بقيمة الطاقة الداخلية لدى الرياضي،و هي ترمي إلى خلق تناسق بين الجسد و العقل و التنفس.

IV. الأساليب القتالية "للوو شو": Sans_t10

إن"تايشي تشوان" هو أقرب أسلوب لممارسة "التاووية" ، إذ أنه "يستغل اللطف لهزم الخشونة" شأن الماء.
يروى أن الحكيم "التووي" "تشونغ سانفنغ" قد ابتكر "التايشي تشوان" من خلال مراقبته لقتال دار بين ثعبان و لقلق.
انه من الطبيعي أن يلتقي الناسكون غالبا بحيوانات مفترسة كالنمر و الدب و لكي لا يصبحوا فريسة لهم كانوا يحاولون تقليدهم. و قد ساعدهم هذا على فهم تصرفات هذه الحيوانات و استعمال تقنياتهم القتالية في القتال و من ثم تم خلق الأساليب القائمة على تقليد الحيوانات و الطيور مثل أسلوب النمر و الدب و الفهد و الكلب و القرد و النسر و هي كلها تنتمي إلى صنف الأساليب الخارجية التقليدية.
و كان "الداوورن" يدرسون قوى الطبيعة مثل الهواء و الماء و النار و يضفون مبادئها في القتال.
فأسلوب "باكوا" مثلا الذي هو من بين أهم الأساليب الداخلية استعمل تقنية الطوفان مستمدا منه سرعة تنقله و طريقة دورانه اللولبية و هو عنصر طبيعي ذو قوة مرعبة و فتاكة حيث يمكن لمن يتقن هذا الأسلوب كسر العشرات من أعضاء منافسه بدورة واحدة.
"الشينيي تشيان" هو أيضا أسلوب داخلي قائم على خمسة تقنيات مستمدة من قانون العناصر الخمس للطبيعة و التي هي: الأرض و الماء و المعدن و النار و الخشب، و هي من مبادئ "التاووية" و هي معتمدة أساسا في الطب الصيني مثل الوخز بالإبر.

IV. الأساليب القتالية "للوو شو": Pagua10

العالم الأكبر و الأصغر:
حسب معتقدات "الداوورن" كل فرد هو عبارة عن عالم مصغر للعالم الأكبر حيث تميز بنفس مميزات الطبيعة فهو تحكمه نفس القوانين التي تحكم الطبيعة. فالإنسان متكون من نفس مكونات الطبيعة التي هي خمسة عناصر:الأرض و النار و الماء و المعدن و الخشب. و التي هي متصلة ببعضها البعض عن طريق
آلية التوالد: فالخشب ينتج النار ، و النار تنتج الأرض، و الأرض تنتج المعدن ، و المعدن يتولد منه الماء، و الماء يتولد منه الخشب.
فنجد أن لدى الإنسان كل عنصر متصل بعضو من أعضائه ( الأرض/الكلى، المعدن/الرئتين...) كما أنه متصل بلون أو بمذاق أو بمشاعر.
"يي شين" أو كتاب التحول:
لقد كرس الصينيون مجهدات كبيرة في دراسة حقيقة مبدأ التحول و قد كان نتاج هذه الدراسات مجلد "يي شين" الذي هو من أهم ما كتب عن مبادئ الاعتقاد "التاووي". و قد كان "يي شين" عبارة عن كتاب مقدس يبين بوضوح تام الحياة و مظاهر الوجود بأنواعها انطلاقا من القطبين "يين"( الذي هو عبارة عن السلبية و الأنوثة...) و "يانغ" (الذي هو الايجابية و الذكورة ...) فبجمعهم مجموعات ذات ثلاث خطوط نتحصل على ثمانية احتمالات و التي لقبت "باكوا" أي الثمانية ثالوثات.
كل ثالوث له معنى متصل أساسا بعنصر من عناصر الطبيعة: أرض، جبل، ماء، ريح، برق، نار...
كما أن الثالوثات تمثل قوى الطبيعة ، عناصر الأسرة، الفصول، نظام الدولة. و كان القدامى يستخرجون منها تكهنات و يجدون فيها ردا عن أسئلتهم.

IV. الأساليب القتالية "للوو شو": Sans_t11

فعندما نكون مجموعات متكونة من اثنين ثم نعيد تقسيمها في ما بينها نتحصل على أربع و ستون احتمالا متصلة بعدة مسدسات.
بالنسبة للمعتقد "التاووي" تمثل هذه الاحتمالات كل الأحوال التي يمكن أن يكون فيها من أراد توضيحا عن الخيارات الوجودية التي عليه فعلها.
إن "الباكوا تجونغ" واحد من الأساليب اللطيفة في "الوو شو" حيث أنه قائم على نفس مبادئ "اليي تجينغ" فهو يستمد من حركاته الدائرية الغير متصلة.

» III. الأسس الفلسفية "للوو شو" :